اقسام طهارت:
1- ظاهری:
معناي ظاهري طهارت «پاکي» است. طهارت فقهی را در فقه برای این مطرح فرموده اند که بدن انسان را از نجاستهای ظاهری پاک کند چرا که فقه شریف مربوط به بدن و اعمال آن همانند نماز و روزه و احکام شرعی است که با انجام آن انسان در مرتبه بدن به مقام تجلی می رسد. لذا فقه شریف باید در متن وجود انسان و اجتماع پیاده شود تا هر دو را متجلی نماید. فقها عظام طهارت ظاهری را به اقسام زیر امکان پذیر می دانند که هر کدام در مورد خاص خود احکام جداگانه ای دارد که می توانید به رساله مراجع عظام مراجعه نمائید.
وضو
غسل
تیمم
2- باطنی:
چون شخص وضو گيرنده، وقتى به نيت عبادت و اطاعت خداوند و شكل معين شده در شريعت وضو مىگيرد قهراً در مسير طهارت باطنى و عبوديت خداوند گام برمىدارد و اثر معنوى و تربيتى ويژهاى مىپذيرد. وضو عملى است كه از سر تا قدم انسان را در برمىگيرد و شستن و مسح اعضا، نوعى تذكر و يادآورى به او در مورد مسؤوليت اعضا و جوارح است. طهارت باعث تقويت روحيه بندگى و تعبد در انسان می شود. از حضرت رضا علیه السلام رسيده است كه آن حضرت فرمود: «بدان جهت به گرفتن وضو امر شده كه بنده آن گاه كه در حضور خداوند جبار براى مناجات با او مىايستد طاهر و پاكيزه باشد: و در آن چه او فرموده مطيع و از پليدىها و نجاستها پاك باشد. گذشته از اين، وضو كسالت و خواب را از آدمى دور مىكند و دل را براى قيام در حضور حضرت پروردگار جله عظمته پاكيزه مىسازد. در روايات اسلامي داريم كه الوضوءُ نورٌ. وضو يكي از عباداتي است كه باعث انس با خداوند خواهد شد و كاركرد آن ايجاد نورانيت معنوي در انسان است.
به عنوان مثال در هنگام عادت خانم ها، وضو يا تيمم موجب طهارتى كه مجوز نماز يا ساير عبادات بشود و يا آنچه بر حائض حرام است را حلال كند نيست. اما مستحب است در اوقات نمازهاى واجب؛ زن خود را ظاهرا تطهير كند و وضو بگيرد و در سجاده خود بنشيند و 33 مرتبه ذكر تسبيحات اربعه را بخواند و همچنين مىتواند بدون اين كه دست روى خط قرآن بگذارد قرآن بخواند (البته غير از آن چهار سورهاى كه سجده واجب دارد. زيرا خواندن آن چهار سوره حتى باء بسم الله آنها برای او حرمت دارد). بدیهی است خانم ها در این حال از ادای فریضه نماز معاف هستند ولی چرا خداوند متعال توصیه به این نموده است که کماکان خوب است ایشان در زمان نماز وضو گرفته و بر سجاده بنشینند. قطعا اثر معنوی این طهارت در تعالی و انس ایشان موثر است و گرنه اصل فریضه در این هنگام از ایشان ساقط است.
توصیه های موکد به دائم الوضو بودن که انشاءالله در مقاله های بعدی به آن خواهیم پرداخت دلیل واضحی بر این معنی است که اثر باطنی و نورانی طهارت در تکامل انسان چقدر مهم و موثر است به نحوی که بزرگان دین ما همواره در طهارت بوده و وضو را به وضو متصل می کرده اند.